תוכן

ב) ואחר שביארנו התחלקות החסדים בכל קומת ז"א, נבאר מה שביארנו לעיל, כי ע"י כן נגדל הז"א לי"ס שלימות, ונתקנו הכלים של המוחין. והענין הוא, כי הנה נתבאר, שחצי תחתון של הת"ת דא"א, ממנו נעשה חב"ד דז"א, בב' זמני ראשונים שלו, שהם: זמן העיבור, שהיה בבחי' תלת כלילן בתלת. ובבחי' היניקה, שהיה לו ו' קצוות. ועתה אחר זמן היניקה, עד תשלום י"ג שנה, נגדל באופן זה: כי החב"ד הראשונים הנזכר נתעלו עתה, ונעשו כלי אחד לבד, הנקרא כתר. ובתוכו נכנס אותו שליש אור החסד כנז’. ואח"כ הו' קצוות שלו הראשונים: חג"ת, נה"י, גם הם הגדילו, ע"י החסדים העולים כנז', באופן זה: כי הנצח והחסד שבקו ימין, יש בהם ו' פרקין, שהם ו' שלישים, הגדילו והיו ט' שלישים. כי הב' שלישים עליונים של החסד, נעשה מהם כלי, הראוי לקבל בו מוח הנקרא חכמה. ושליש תחתון דחסד, עם שליש עליון דנצח, נעשה מהם ספירת החסד. וב' שלישים תחתונים דנצח, נעשה מהם ספירת הנצח. וכן על ד"ז היה בקו שמאלי, כי מן הגבורה וההוד, נעשה בינה, שהוא הכלי הראוי לקבל בתוכו מוח הנק' בינה, גם נעשה מהם הגבורה וההוד. וכן ע"ד זה בקו אמצעי, כי מן הת"ת והיסוד, נעשה כלי של המוח הנקרא דעת, וגם נעשה מהם הת"ת והיסוד.